【文/不雅察者网专栏作家 郭纯】

夏文化考古磋议又传来紧要阐述。

近日，河南省文物考古磋议院示意，坐落于现河南南阳的八里桥名胜，酿成于夏文化启动向外扩张的关键时期，所在地舆位置是贯穿华夏土产货和江汉平原的关键咽喉，其鸿沟遒劲、内涵丰富，文化边幅与二里头名胜高度一致，填补了夏王朝次级中心聚落磋议的空缺。

据河南省文物考古磋议院八里桥名胜发掘负责东说念主王豪称，“一方面，该名胜用于对南边的落幕，保险二里头王都的安全；另一方面，亦然南边铜矿、绿松石和朱砂等矿产资源参加王都地区的要紧安全保险，是二里头王都资源转运与落幕的要紧关键。”该名胜行为以二里头文化为代表的夏文化南渐历程中的要紧区域性中心聚落，为探索夏文化场合城邑聚落形态、社会结构提供了新思路。

这些年来，围绕夏朝、夏商周文化的征询，尤其是对于“夏朝”、二里头名胜与夏文化关系等争议，从学术界往各人公论层扩展；这在一定进度上加多了各人对中国历史与考古的贯通，但奉陪的争论也日益高潮。

这是八里桥名胜发掘现场（9月11日摄，无东说念主机像片）。八里桥名胜位于南阳盆地东北隅的河南省南阳市方城县，现有面积135万开阔米，是豫南地区已发现鸿沟最大、品级最高的二里头文化聚落。2022年以来，河南省文物考古磋议院合股南阳文物保护磋议院在该名胜开展系统考古使命，咫尺已发掘面积1800开阔米。新华社记者 袁月明 摄

2019年10月，河南省洛阳市偃师区的二里头夏都名胜博物馆过火考古名胜公园崇敬对公众绽开。二里头名胜距今约3800—3500年，相称于古代文件中的夏、商时期。

二里头名胜现已发现我国最早的城市干说念网、最早的宫城、最早的中轴线布局宫殿群、最早的青铜礼乐器群、最早的青铜近战刀兵、最早的青铜铸失误坊、最早的绿松石作坊、最早的使用双轮车的凭据、最早的具有明确城市磋磨的大型都邑。

二里头多个“最早”在中国历史上都是史无先例的，中中文静是否在这里告别史前的孩提时期，走向我方的成东说念主礼——中国历史上第一个王朝夏的建立，成为了诸多各人学者争论的焦点。

河南洛阳二里头夏都名胜博物馆门头 图自视觉中国

在二里头夏都名胜博物馆进口处的考古名胜公园里，同济大学李立西宾的想象团队用一说念说念夯土围出一大块方格状的黄土广场来，这种“土说念”一是为了牵记这里曾出现了中国最早的城市干说念，更要紧的是强调“夯土”是这里的先民首先进的建造时刻，亦然二里头名胜最典型的“文化基因载体”。

值得注宗旨是，这座博物馆自己也应用了普遍的夯土元素，其夯土墙特出4000开阔米，是咫尺宇宙最大的当代生土单体建筑。

考古名胜公园里一说念说念夯土围出一大块方格状的黄土广场 图自视觉中国

生土，是以原状土为原料，不经过任何化学改性，依靠简便的机械加工就不错使用的建筑原料。从原始时期起，生土就和木柴一说念成为史前东说念主类建筑房屋使用的材料。

在黄河流域，从地面湾文化时期的洞居坑壁用于防潮的草泥抹面，仰韶文化半洞居到地上建筑过渡中草筋泥防水屋面和承重木骨泥墙，到了龙山时期晚期，先民们诓骗版筑时刻，建起了魁伟的夯土城墙和筑于高台上的宫室建筑，展现了东说念主群的阶层分化和物资资产的高度积存。正如“国”字中包含了“土”字，“国”字的领先含义——城邑，亦然经过以土为材，就此成形。

从晋东南的陶寺、到嵩山左近的登封王城岗、新密古城寨、新砦、禹州瓦店、十几座城池组成了华夏地面上群雄竞起，逐鹿争夺之势。天然它们在历史上仅仅行为“氏族共同体”存在，但这黄土构建的“聚落”赫然有了“城市国度”的雏形：陶寺文化环绕着一圈夯土城墙，城内面积可达280万开阔米，城墙周长7公里，并已酿成以陶寺都邑为中心的多端倪的聚落群，其南北均有直线距离不特出几十公里，面积可达100-200开阔米的中心聚落。

新密古城寨名胜，平面呈长方形，城址保存基本圆善，有三面城墙被完整保存下来，名胜地表比咫尺的地表高16米，南北两墙的中点西部有两个相对的缺口，城中部略偏东北，有一处大型夯土建筑基址，其坐西朝东，南、北、东三面都有回廊，总面积应在2000开阔米以上，其主殿的鸿沟已达300余开阔米。

古城寨名胜1号夯土台基全景图

鸿沟较大的环状城墙和环壕；剩余产物的齐集，非血统关系的聚居，大型的各人建筑，这些“城市”名胜的特征都标明了在龙山时期晚期，华夏的一些聚落群在“城市”的鸿沟和功能上也曾有了很大发展。那它们到底算不算得上是一个“国度”呢？谜底滞滞泥泥：也许是，也许不是。学者们对此并莫得一个合股的明确回答。

在众说纷繁中，英国的考古学家科林·伦福儒对此的回答是比拟典型的，他曾在某次演讲的商量中示意，淌若在中南好意思洲考古学者的眼里，龙山文化的这些共同体天然不错算得上是国度了，因为他们发掘出的“国度”可能就这样大或还不如这些大；但是在那些磋议埃及或两河流域的同业眼里，是不是得更大更复杂少许的算得上是“国度”或“文静”？

到底什么是“文静”，什么是“国度”？中国文静究竟源于何时，那里？驰名的夏商周考古学家邹衡在《中国文静的出身》一文中，合计“翰墨、锻造和使用青铜器，城市的酿成和发展”是中中文静酿成的标志，这样来看的话，龙山文化天然莫得得以跨入中国古代文静的门槛，但也曾在文静的进口耽搁许深切。

在陶寺名胜中被发现的贵族大墓中，出土了社会表层专用的三种礼器——龙盘、鼍饱读和特罄，天然它们还不是用青铜来制作的，但阐发那时也曾存在经过某种沿袭成习的、严格按照品级纪律使用礼器的规制。另外，陶寺名胜还出土了也曾使用诓骗“复合范”来制造的红铜铃，阐发该地区的东说念主群也曾掌合手了复合范的锻造时刻，为之后成套的青铜礼器的出现作念好了准备。

在时期上稍晚于陶寺的王城岗名胜，曾出土了一派青铜残片，考古学家从时势上判断，合计其应是炊器铜鬶的一部分，继而认定这是“华夏地区迄今发现的最早的用复合范法锻造的容器之一”。

之后，在新砦名胜，各人又有了新的发现——一件形似镰刀的铜片，可能是盉类酒器的流部残片。这阐发那时东说念主们也启动用复合范法制造像酒器这样的礼器。中国青铜时期迎来了朝阳时刻。

陶寺龙盘

鼍饱读以及收复

石磬

令东说念主缺憾的是，尽管在完了了两大文静“成分”——都城成立和青铜器的制作，陶寺、王城岗、新砦这些龙山时期的聚落并莫得再往前跨一步，在繁盛了几许年之后，它们无一例外地走向了败北和停滞。处于关键时刻的中国历史还在恭候一个高出性的节点，参加文静的“临门一脚”。

在距今3780年摆布，有普遍的东说念主口涌入了今河汉南洛阳市偃师一个叫“二里头”这个场合，这里地处嵩山西北麓的洛阳盆地之中，背靠邙山，咫尺偶合坐落在伊河与洛河交织处的“夹滩”上。

但在数千年前，古洛河还未经东说念主工改说念之前，二里头照旧一处位于古伊河与古洛河北岸的高地半岛。这些东说念主在这片水草丰好意思的场合假寓下来，在短时辰内就急剧彭胀成了一个超大型聚落。与此地原生的小聚落不同，这些东说念主将“二里头”成立成了一个超大的“都邑”，“在一个新的高度上络续和整合了龙山时期逐鹿华夏的群雄的文化遗产”。

从1959年于今，二里头名胜也曾阅历了60余年的考古发掘。考古学家将二里头文化共分为四期，前后历时二百余年。一期文化遗存的王人备年代为公元前1750——前1680年，主要散布在名胜的中心址区，面积逾100万开阔米。现已发现有青铜器具、象牙器、绿松石等规格较高的器物，还发现有刻划象征。因其位于名胜的最基层，故箝制较为严重。

二期文化遗存的王人备年代为公元前1680——前1610年，基本散布在名胜已发掘的各个区域，文化堆积丰厚。考古学家在名胜的中部、东部发现了大型夯土建筑基址群。其中，3号、5号基址是一座（或一组）大型多院落建筑基址——被合计是中国古代宫室建筑的最早实例。

3号基址内有摆设成组的中型墓葬，出土有青铜器、玉器、漆器、白陶器、绿松石匠艺品等普遍随葬品：驰名的“绿松石龙形器”就出土于3号基址的VT15M3高品级墓葬。在东、西并排的3号、5号两座大型建筑间的通说念下埋设有木结构排水暗渠。在5号基址南发现有大面积的夯土台基。基址群之外是纵横交叉的大说念。参加此期，宫殿区以南营建了铸铜作坊，标志着二里头名胜在第二期参加青铜时期。大型宫殿建筑、说念路主线、铸铜作坊——这些发现标明，二里头文化在这时已参加了全面抖擞阶段。

绿松石龙形器 图自视觉中国

三期文化遗存的王人备年代为公元前1610——前1560，宫殿区、铸铜作坊和说念路汇聚等要紧文化遗存，不但都陆续保持着二期以来的繁盛，并且出现了许多新的发展变化。

一是在宫殿周围出现了法例整王人的夯土城墙，加强了防卫功能；二是烧毁了3号建筑，并在其基址上营建2号、4号大型建筑；三是除宫城内出现2号、4号大型建筑外，在其西南边出现了1号、7号、8号大型建筑，酿成了以1号宫殿和2号宫殿为中心的两个大型建筑群落；四是宫城内水井、窖穴等生计关键蓦的减少，而宫城外其他区域的这类关键显着增多，这阐发宫城内的政事功能愈加昭着。

另外皮与宫城相对的“工城”，即手使命坊区，出现了一处面积不少于1000开阔米的绿松石作坊，特意分娩贵族墓中的嵌绿松石铜牌饰和其他绿松石饰品。

嵌入绿松石兽面纹铜牌饰 图自视觉中国

四期文化遗存的王人备年代为公元前1560——前1520，此期仍保持着三期的鸿沟，在名胜的中心性区散布密集，左近地区略显减少。宫殿区内三期的建筑和关键不但仍陆续使用，未见箝制迹象，并且新增了6号大型建筑基址和南部的一说念夯土墙。特意做事于贵族的青铜器作坊和绿松石作坊也一直使用至此期。

这期墓葬中出土的青铜器和玉器数目及质料都特出前期，不仅有盉、斝、鼎等青铜容器，还有多孔玉刀、戈、璧戚等大型玉礼器，形骸硕大、制作精致的陶器也多有发现。青铜刀兵戈和戚始见于此期，个别中型墓葬和青铜容器下限可能已至二里岗基层商文化早段。

显着，这些考古长途也曾阐发了“龙山文化到二里头文化也曾发生了质变”。二里头对中中文静的奠基道理不必置疑，但二里头名胜中并莫得发现翰墨的踪影，这让它很难同中国历史文件的国族或王朝名号对号入座。二里头究竟姓“夏”照旧姓“商”，是夏王朝中晚期的都城之所在，照旧商王朝前期某座城池？各路各人和学者各执一词，尚存异议。

二里头“商都说”原是最早提议来的。自1959年，徐旭生启动主办二里头的挖掘使命以来，他和夏鼐先生就合计这里可能是“商王成汤所建的都城西亳”。但在发掘历程中，东说念主们照旧发现了一些早于商代的遗存，因此，又在“商都说”的基础上酿成了“兼跨夏商说”：这种认识或合计二里头的一、二期属于夏文化，三、四期属于商文化；或一期属于夏，二、三、四期属于商，或一、二、三期属于夏，四期属于商。

上世纪70至80年代，经碳十四检测时刻测定，二里头文化的年代被定为公元前1900—1500年，积年400年与传统文件所载的夏朝471年收支不大。于是，上文提到的邹衡先生在登封夏文化研讨会上提议“郑亳说”，合计1950年发现的郑州商城是汤亳，二里头四期均为夏文化。这种说法因为有那时最新时刻的撑持，是以获取了好多东说念主的认同。“二里头夏都说”的影响力慢慢变广，甚而被东说念主认作是“共鸣”。

但在2005年，张雪莲、仇士华等学者在偃师召开的“二里头名胜和二里头文化国外学术研讨会”上提议了新的测年数据：二里头文化一期的上限不早于公元前1750年，二里头文化的下限为公元前1520年，由于上限被推迟，积年被压缩，且“夏商周断代工程”将夏商的分期暂定于公元前1600年，进而带来了一系列的问题：“二里头文化在时辰上是否跨越了夏代晚期和商代早期？”“二里头文化的三、四期还能是夏文化吗？”于是，再行的测年数据启航，以许宏为代表的学者又启动了新一轮的对“二里头商都说”或“兼跨夏商说”的论证。

二里头名胜房屋模子 图自视觉中国

1945年，好意思国化学家威拉德·弗兰克·利比发明了碳十四测年法，这对考古学来说，可谓是跨时期的发明。但是单纯的碳十四检测透露的年代并莫得任何具体道理，必须经改良弧线调度为日积年份后才可用于考古学磋议。

这因为在上世60年代，东说念主们发现已知的树木年轮与碳十四检定的年份并不相符，进而发现地球大气中的碳十四元素含量并不踏实，每一个碳十四都需要经过改良，因此改良弧线的精准度变得至关要紧。

改良弧线是一系列有笃定年代的信息和碳十四元素（浓度）的样品经过特定的统商酌法拟合而成，频频会被标注为“拟合后日积年代”“拟合年代”“拟合成果”等等，通过严格的样品筛选、推行分析和改良弧线的进一步完善，甚而建模分析等款式，碳十四测定的精准度不错达到二十至三十年，甚而某个具体年份。

事实上，咫尺对于二里头名胜的具体时期的争议，焦点就在于其碳十四检测存在多个“拟合成果”。碳十四测年各人曾拟合过两次二里头第一期的样本测年数据，但这两次拟合的成果是不同的。一次是把它与二里头名胜2005—2006年测定的属于二里头第一、二期之交及二里头第二期的一些数据，同把二里头名胜自己的第一至五期的数据放在一说念进行的拟合，其拟合的成果是二里头第一期的年代为公元前1885—公元前1840年。

另一次是把新砦名胜的龙山晚期和新砦期的数据与二里头名胜第一至五期的数据放在一说念进行的拟合，其成果是二里头第一期的样本测年数据被拟合为公元前1735—公元前1705年。如果接管第一种拟合成果，再将夏商分期推前至公元前1532年，那二里头四期可全部纳入夏文化鸿沟；而如果给与第二种拟合成果，仍以公元前1600年为夏商的分界点，那二里头的三、四期就应属商文化。咱们从中不错看出，除了考古学上时期的测定外，历史编年的推定又成了一个不笃定的梗阻。

天然，二里头名胜的包摄问题的矛盾之处也毫不啻年代测定一端。从测年来看，咱们很难说二里头完全属于夏代，但二里头四期墓葬中出现的青铜器和玉器在数目和质料上都特出了第三期，且此时宫殿区仍在使用中，仍然有大型的建筑破土动工，做事于贵族的铸铜作坊和绿松石作坊仍被启用且处于发展之中，这显着与王朝更迭的大配景不符，该如何解释参加商代后，二里头依旧抖擞呢？

如果接管二里头完全是“夏都”的说法，又该如何解释在二里头四期的铸铜作坊中也曾出现了二里岗商文化格调的青铜容器；以及在二里头文化四期时，近旁的偃师商都果决崛起，但二里头却莫得涓滴遭逢兵祸的踪影，这也与咱们传统上拔旗易帜的印象也完全不符。

天然，这些疑问并不是要抵赖二里头名胜与夏文化的关系。咱们还在期待新的考古长途和更精准的测定轮番的出现，对二里头名胜的探索还远未到不错画上句号的时刻。

另外，换个念念路，也许会有另一番六合——有学者指出，二里头文化二期那座出土了驰名的“绿松石龙形器”墓葬，其主东说念主可能是倗氏族长，那二里头会不会是夏朝一支要紧势力所在之地？二里头地处伊洛之地，它与神话中的“洛伯”和“有洛氏”会不会也有千丝万缕的关系？在最终的谜底被揭晓前，这些可能性也都不行松驰地放弃。